赵煦耐著性子，听完蒲勿的哭诉，便嘆了口气：“怎会这样？”
“为何广西方面，从未向朕和朝廷上奏？”
要有报告，那才叫见鬼了！
別说赵煦有暗示。
便是他一个招呼不打，广西的利益集团，也会把盖子牢牢捂住。
什么叫百万漕工衣食所系？
广西的甘蔗种植產业链就是！
但这不妨碍赵煦和大宋朝廷当白莲花。
因为，除了赵煦的个人密档外，你不可能在任何朝廷公文、文武官员的报告还有地方监司的匯报上找到任何交趾正在肆无忌惮的侵略、杀戮、掠夺占城与真腊的文字。
就没有！
制度上杜绝了！
哪怕有人看不过眼，非要上奏，这封奏疏大概率也走不到都堂，更不要说到閤门了。
哪怕到了，也会被制度当成无用”的报告给废弃。
別问，问就是赵官家心善，见不得他人苦。
所以，早早的下了指令，制定了关键词筛选制度。
在朝廷的邮传系统里，在上通下达的政令制度中，就不可能出现和占城、真腊相关的文字。
免得刺激一些士大夫脆弱的神经，从而引发不可控的政治动盪。
这些士大夫们也是赵煦一直头疼的对象—一他在现代，可学了不少技术。
但大宋士大夫们的底线却过於的高了。
譬如程颐，每天下班或者休沐的时候，就爱到处逛、看，还总喜欢在赵煦面前，为底层发声。
张口就是先王之道在於仁，列圣之治在於德，乞陛下考究先王之道，履列圣之治，推恩天下，泽被苍生！”
赵煦能怎么办呢？
只能是：先生说的是！
先生所言甚是！
还望先生教我！
谁叫他的人设是仁厚天子”。
还是连淮南地区的百姓受灾，都会在宫中急的吃不下饭的那种呢？
他也正是靠著人设站稳了脚跟，收拢的权力。
现在迴旋鏢打过来，跪著也只能认！
於是，好多维多利亚技术根本就用不上。
空有神技在手，而无用武之地。
好在，其实也不怎么影响，如今大宋工商业的磅礴发展势头。
特別是在辽人源源不断的把从日本挖出来的白银黄金送到汴京后。
汴京的作坊、工场，一下子就订单爆满。
做不完！根本做不完！
开封府过去长期存在的地痞无赖问题，立时迎刃而解一愿意工作，都能找到工作。
不愿意工作的，官府也绝对不会放弃他们。
而是会贴心的派官吏押送他们去河北、淮南以及未来京东的工地上去做工。
美其名曰：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
只有这样，他们才能接受属於他们的大任”。
这套理论是蔡京在任的时候搞出来的雏形，经过钱勰的发扬光大，如今已经隱隱成为了开封府这个系统中的【显学】。
这些傢伙，把孟子的《生於忧患死於安乐》的文字摘抄出来。
然后生搬硬套到社会治理中。
在这套理论里，开封府认为—一士大夫的职责，就是教化百姓。
无论其贤与不肖，都有责任和义务教化。
同时，开封府认为一每个人，哪怕是布衣黔首，也是有著属於他的天降大任”的。
比如说，成家立业，娶妻生子，孝顺父母，养育妻儿。
所以，假如有人游手好閒，好吃懒做，不顾妻儿、父母。
那就是有罪的！
士大夫们有责任教导、感化他们。
怎么教导、感化？
当然是遵圣人之教—一劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身！
所以，在开封府治下的各县，现在游手好閒的无业流民，简直就是罪孽滔天的乡贼”！
发现一个就抓捕一个！
坚决的送去各地工地上劳役！
而且，不给工钱！
或者只给很少的工钱！
虽然免不了各种冤假错案，但效果却是立竿见影的。
开封府境內一下子就大治”。
堪称是路不拾遗，夜不闭户！
就连汴京城的治安，也较过去好了不知道多少！
只能说，还是秦法可靠！
尤其是秦法披上儒皮后，要不怎么自汉以来，久经不衰，为歷朝歷代所爱呢？
扯远了，回到现在，赵煦身边的童贯，一听赵煦的口气，顿时心领神会，马上就当起了捧哏：“大家，臣与閤门诸司也未曾有闻这样的事情————”
“竟如此吗？”赵煦脸上闪过错愕。
“想来是地方有司，怠惰瀆职————”童贯立刻接腔。
“这样啊！”
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