新笔趣阁 > 聊斋觅仙路 > 《聊斋觅仙路》第二十二章 人道
    “现在天下各处都有着大大小小的宗族势力,崛起不易。www.tsxsw.com不过还好南疆那地方是我主持开发的,现在大举移民过去,现在还没有形成什么宗族势力。只要我们傅家迁移过去,不出三代,南疆傅家就要崛起。嗯,南疆这名字不怎么好听,不如改成岭南好了。岭南傅家!”

    傅天仇听的激动起来,所谓儒家士大夫,修身,齐家,治国,平天下。这家还在国之前,而且这家也不是单纯的你的老婆孩子在一起叫做家,而是整个宗族:“能如此,我死而无憾了!”

    傅说哈哈大笑起来:“虽然我们傅家有这般好的条件,可是成为千年世家也不是那么容易。最重要的一条,一定不能忘记!”

    “什么?”傅天仇想来想去,宗族之中最重要的是什么?祠堂?族田?族规?一瞬间傅天仇想了很多。

    “教育!千年世家最重要的是教育,要保证每代都要人才辈出。这才是一个千年世家的根本!”

    傅天仇闻言恍然大悟,连声叫道:“不错,不错!”像是朱家,出了那么多的王侯将相,难道都是凭这家族的势力硬捧起来的?

    或许在他傅天仇和傅说在的时候,可以这么办。往朝廷重要所在安插大量傅家子弟,可不他们不在了呢?不能掌控朝廷势力了呢?君子之泽,五世而折。皇朝也不过传十几代两三百年而已!

    世家靠的还是教育,每一代人才都要绵延不绝。这才能保住家族的长盛不衰,甚至改朝换代了,只要家族有人才在,还能够照样兴旺。只要看看朱家周家那些千年世家的历史就可以清楚知道!

    “要在族中办族学,使族中不论贫富,只要到了适龄,都要入学读书。族中要立下规矩,使幼有所教,老有所养!”傅说的眼神空空洞洞,似乎看向了不知名的地方。

    傅天仇听的兴奋,忽然长叹一声:“现在你我秉国,若能使天下都能幼有所教,老有所养。那么也可称为天下大同,恢复上古圣人治世了吧!”这是儒家大臣的心愿,无不都想重新创造一个传说之中的上古盛世。便如这句诗中所说:致君尧舜上,再使风俗淳!

    “哪里有这般容易,天下生民亿万……”说起这个,傅说就远比傅天仇要清醒的多,在古代办不到这种最基本的福利制度,无他,生产力达不到而已。

    农业社会的生产力有其极限,根本支撑不起来这种大规模的福利保障。除非是机器大生产以后,才有着这种可能!

    “是啊,”傅天仇长叹一声:“如今你我秉国,虽然达不到上古的圣贤之世。可是也要使天下太平,长治久安。”

    傅说心里想着在海市之中见到的土豆,肚子里慢慢就有了腹稿。长治久安之法,不外乎两种而已,一个还是要靠高产作物来解决温饱问题。二来,却是要开辟新的更加富饶的疆土,以使未来有足够的生存发展空间。

    两人走走聊聊,又到了小湖边。国师府里前一阵子为了防卫安全的原因,拆了很多东西。凡是不利于防御的,又可能被刺客利用的东西都被拆掉。连这花园之中都变得空空荡荡。

    终于知道为什么皇宫之中宫殿虽然高达轩敞,通道也是整洁干净。却是连一棵树都不留了,就是怕皇帝走在哪棵树下面忽然跳下来一个刺客……

    帝王的权力能使人拥有天下,可是付出的代价却也不会小。两人的话题又回到皇权之上,傅天仇就问:“是了,你还没说你究竟要怎么做?青萍,你明知道天下没有千秋万代的皇朝,为什么还要说出这般荒谬的话来?”

    傅说哈哈一笑:“哪里荒谬了!我原本在想,这天下最好分成两三个国家,互相抗衡……”

    “万万使不得!”身为儒家大一统的的拥护着,傅天仇怎么也没有想到傅说会有这般想法出来。可是他冲动叫出口来,想要说服傅说的时候,却就哑口无言了。

    从傅说的角度来看,使天下分裂成两三个国家。君主权力就会受到最大的限制,再难以和仙道向抗衡了!而且任何一个国家为了压倒别的国家,都只能拼命的向着仙道寻求帮助。不费吹灰之力,就能控制天下局势!

    这就是为什么信仰一神教的地方,往往都是数十个小国分立的原因所在。皇权和神权,有着天生的矛盾。气运天柱从人心之中而来,神道喜欢信仰,也是从人心之中而来。你多了,我就少了!所以纵观历史,神权越是昌盛的时代,都是皇权不振的时代。

    “是啊,万万不可!”傅说叹口气说。仙道却是用不着的信仰的。神仙,神仙,其实分为神和仙,却是两个不同的体系。只是在古代被混淆在了一起而已!

    仙道,是用不着信仰香火的。需要香火信仰的却是神道!

    但是不论是神道也好,仙道也好,都不是人道。所谓的人道,就是亿万百姓繁衍生息。而不论是神道和仙道,都不是很好的解决人道的办法!

    仙道求的是超脱,是逍遥,自然不会在人道之中打滚。可是神道,求的是香火信仰,很多时候,对于人道发展,更是毒瘤一般的存在。

    任何一个文明的最早期,几乎都有着神道统治的阶段。那便是所谓的神话时代,比如所谓殷事鬼的殷商时代,玛雅文明,地中海的黑暗时代等等。都是神道统治的时代,可是这种时代,恰恰都是人道最衰落的时代。

    在那种时代,一切都围绕这诸神打转。除了修建巨大的宏伟的宫殿,牺牲奴隶祭献给神祇以讨好神明的欢心之外,就再无其他。

    也只有神话时代结束之后,去脱了神明的枷锁,人道才开始进入真正的发展。绝对的权力导致绝对的**,这句话放在神道之中才最为形象。

    当神的力量高高在上,强大以极,自然会滑入骄奢yin逸的道路。所以神道也只能是人道的补充,而不是一切。

    纵观古今中外,最为适合这个阶段的,除了儒学之外,再不做第二之想!

    就是因为儒门代表的是人道,所以儒门圣贤才敢高喊天理和正道,他们的力量其实就是从人道之中来。

    可惜现在儒门已经衰落到极致了,应该大力扶持儒门复兴才是!人道行儒教,超脱行仙道。至于掌握天地法则,却还要靠神道,三者并存于世。这世界的根基才算是完美!

    就在这一瞬间,傅说就想了很多东西,甚至确立了日后天下间的秩序。不过回到现实之中来说,把天下分裂成几个小国,互相制衡,除了保证仙道的超然地位之外,还有着另外一层考虑。国无恒敌者亡!

    可惜啊,如果不是傅说去了一趟海外,还当真会这么办。可惜,他去海外一遭,见到中土如同肥肉一般的诱人,不知道多少域外神明蠢蠢欲动。这时候把中土拆分为几个国家,那就不太明智了。简直是自废武功!

    “保证大广社稷千秋万代,说难其实也不难。不过八个字而已……垂拱而治,神而明之罢了!”傅说淡淡的道。

    “垂拱而治,神而明之?”傅天仇默默咀嚼这八个字,心里有些明悟,却说不出来。

    傅说晒然一笑,这个世界儒门士大夫的势力太小,还没有发展到反抗皇权的地步。而在另一个世界,宋明时代士大夫们已经为“让圣天子垂拱而治”奋斗了几百年了!

    在宋代,士大夫不过喊出士大夫和皇帝共治天下的话来,而到了明代,更是登峰造极,他们希望的皇帝不过只是一个橡皮图章而已,或者礼仪性质的国家元首,最好躲在深宫里面,一辈子也不要出来,也不要管再小的一点事情。

    士大夫们把这叫做圣天子垂衣裳而理天下,又编出一些主昏于上,臣清淤下之类的话头来。无非都是为了这个目的,大概是老朱开国之初杀士大夫杀的太狠,所以到了后世士大夫的反噬也就越厉害。生恐皇帝再有了权力,胡作非为!

    这个世界的儒家,就绝对没有这般气魄。剩下大猫小猫两三只而已!

    说白了,把皇帝的权力架空,就叫做垂拱而治。而神而明之么?却是把君权给彻底神化,成为人间之神。一方面手中没有权力,不再亲手治民,另一方面又进行神化。距离才会产生神秘感和美感来。

    历代王朝都没有少做过君权神化的事情,可是最后都没有理想之中的效果。很大原因就是,皇帝亲自治理天下,离的人间太近了,缺少距离,没有神秘感。

    要知道做事就会出错,而高高在上的神明却是不会犯错的!所以皇帝亲自治理天下,就缺少了神化的基础。这八个字相辅相成,缺一不可!

    皇帝神化,治理天下由内阁来。做对做错,都是内阁的责任,丝毫不会拖累到皇帝身上的神圣感。

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