在傅说的面前放着，一个白玉小碗，一块庚金，一个装着丁火的葫芦，还有着一块看起来普通其实是己土的土块。WWW.tsxsw.COM加上傅说早已经练就的青帝宝珠，这五行精华也就齐全了。
葵水精华化作绵绵密密的黑气，被一颗黑色的宝珠吸走，水木相生，催的肝气不住强大，化而为火，这就是人们为什么常说肝火太旺的原因。
接着就是吸收丁火，化而为一颗红色的宝珠。只是这时候却要注意了，木能生火，火多木焚。只是这时候水气要是太盛，就轮到水来克火了。五行相生相克，复杂之极，只能在修炼者不断的微调之下，使其相生，尽量减少要相克。
火能生土，接着吸收己土精华，再化作一颗黄色宝珠。最后土中生金，化为一颗白色宝珠。
五色五气宝珠一旦成就，就各自化为一个王者神人！乙木宝珠就化为了一个青色冕服的神人，只是刚刚一出现，就被吓出了一身冷汗的傅说给收了起来。
这乙木宝珠化成的王者，身上的气息虽弱，但是却和傅说那日感触到的神庭青帝的身上的气息一模一样。如果不是在这皇宫之中，有着气运天柱的隔绝，这缩微版的青帝一出世，必然会和神庭青帝的力量呼应。到时候……想到这里，即使傅说一向性子冷淡。也要吓出一身的冷汗来。其他四颗宝珠更不用说了！
傅说隐隐的知道了，这神庭五方天帝，估计是这世界五行五气所化。五帝大魔神功，绝对不能再练了。实在太过危险。一不小心，就要侵入神庭天帝的领域范围。这个世界的秘密，终于向傅说揭开了一角！
好在现在五气具足，达到平衡了，可以借助修炼丹道。五气壮大平衡，五脏功能就会更加强大。人体乙木之气强了，肝胆之气就强，肝胆之气强了。眼神就明亮，筋膜就结实！
葵水之气强大了，肾脏、膀胱的功能就会更加强大，行之于外。那就是耳朵会更加的灵敏，骨头也会更加结实。
世传的内壮功夫，就是修炼这五者之气，壮大内府五脏，再渗透到皮。筋，骨，脉肉。全身上下不断的改造强大。说起来少林易筋经便专门有这种内壮的功夫！
道门修行虽然不刻意的去内壮，但是也会在修行过程之中。潜移默化的达到效果。要不然如何能五气朝元？
他慢慢的站了起来，走了出住的名字叫做太和居的精舍。环境极其清幽。这一带住着的都是皇家豢养的各类高手，是皇家最大的武力依仗。
傅说刚刚转出门去。就是一呆，一个人在他门口长跪不起，也不知道跪了多少时辰。要知道，傅说这次和庆安皇帝一番长谈，又修习五帝大魔神功，达到身中五气平衡，这时间可当真不短！
这人正是当初在偏殿跪求傅说收其为徒的那个侍卫！
那人见了傅说，二话不说，就呯呯的磕头。这人修为不在如今的傅说之下，应该在皇宫的奇人异士之中都是顶尖的人物，大有身份。可是为了一丝的永生的可能，就这般虔诚跪地，如何能不让人佩服？甚至让人想起了程门立雪，断臂求道！
那都是在傅说原来的世界里发生的典故，断臂求道说的是禅宗二祖慧可，慕名到少林寺去见达摩大师，可是达摩终日面壁端坐，并不加以教诲，神光便暗自心想：佛经里记载古人求道，敲骨取髓，刺血济饥，发布掩泥，投崖饲虎；我这又算得了什么。于是便在寒冬大雪之际，彻夜立正侍候在达摩大师身旁，直到天明，积雪过膝，可他侍立愈加恭敬。后来的后来的宋代儒林理学家程门立雪效法的就是慧可这种精神！
后来达摩大师这时才回头问他：你彻夜立雪，所求为何？神光喜泣：惟愿大师慈悲，开示像甘露一样的法门，藉以广度众生。谁想达摩却训斥的说：“请无上妙道，要经历无数劫的精勤修持，经过许多难行能行、难忍能忍德行的锻炼，就凭你这样的小德行、小智慧，以轻忽侨慢的心情，便欲求得真果，恐你白用了心思！”
意思说彻夜立雪不过是耍小聪明。神光听了这番训斥，就当下取出利刀，自断左臂，送到达摩前面，表示自己求道的恳切和决心。于是达摩大师方认可他可担大任，并为他更改法名叫慧可。
又嘱咐他要以《楞伽经》来印证自己修悟的工夫与见地，刚一拜师，慧可便连续请教了三个问题，以致达摩不得不止住他，瞩其先医伤。这就是“达摩大师在中国初传禅宗，传授二祖神光”的故事经过。
超脱生死，是人世间最大的**，也是最大的难题，不是一些小聪明之类的就可学到。唯有大牺牲才有大彻悟者才能为之。佛门的庙宇的大殿为什么叫做大雄宝殿？佛祖乃大英雄。或者说修道乃大雄，立志去走这么一条最坎坷，最困难的道路的，才是真正的大英雄！只有这般心性，才可能有真正的成就！
傅说故意从那人身边走过，看也不看，那人跪在地上，只是磕头，再无动静。傅说理都不理，在附近乱逛。
这里离的皇宫后花园极近，虽然要属于内宫的所在，但却和皇帝嫔妃们住的宫殿隔了开来，这几十进院落，住的都是些散修奇人异士。
傅说住的太和居最为精致豪华，其他人住的就要差了许多，还有着一个大校场，许多人正在里面练功，交流。这大概就是能吸引散修们的原因之一了。
这世界的散修不成气候，有着系统完善传承的也只有躲在远离中土的昆仑山上的昆仑派一家，其他散修都是不成气候，不成体系，更何况是开宗立派了。所以有着地方交流，对于这些散修吸引力之大是可想而知了！(未完待续
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